同性影片的崛起

同性影片的崛起得益于同性恋人群的公开化，没有同性恋文化不会产生同性主体的影片。为什么会存在同性恋，一如为什么会存在左撇子。既然能够容忍左撇子，为什么会对同性恋群体产生暴烈的歧视。歧视，是对同等事物不同对待或者对不同事物同等对待。最新前沿研究表明，同性恋不是可以选择的，它是天然的对同性持续产生依恋和吸引现象。也就是说，同性恋不是后天形成的，那么，没有任何理由对同性恋进行歧视。因为，同性恋是改不掉的。
　　因为如此，反映和论证就成为必须。除了学术之书，大众媒介是一个不错的渠道，当然，学术之书和学校也可以说是一种大众媒介。影片展示，也成为一种立体感强烈的手段。因为不喜欢国外影片的习惯，一直到最近才知道《断背山》是个同性影片，在影视评论上，常常看见“每个人心中都有一座断背山”，仿佛人人都有同性恋的倾向一样，犹如，电影《伤城》过后，“每个人心中都有一座伤城”成了评论的标准一样，仿佛想不出新鲜词语了。
　　台湾的电影看上去总有些小资情调，关于小资情调有这么一条：强调锻炼身体，鄙视体力劳动。例如瑜伽。其实，体力劳动是最好的锻炼身体之方法。不晓得小资可不可以等同中产阶级，但从莱特·米尔斯《白领：美国的中产阶级》一书中，得到的信息是中产阶级是一群独善其身的人，他们渴求的是一条中间道路，他们从来没有形成有力量的中产阶级运动，他们是分散的。按照希腊人的定义，白痴都是独善其身的。那么，美国正是有白痴组成的，中产阶级多少有些白痴化。这本书的出版在1951年，可能，正好适合今天的中国现实。
　　《刺青》里面的竹子和小绿的故事并没有多么缠绵悱恻，倒是一个九岁半的孩童萌发的爱情的记忆。那么小的年纪有爱情存在吗，竹子胳膊上的刺青因为弟弟只认得这样的刺青。小绿要求自己的刺青也是同样的。场景的迷幻中，总会想到《失乐园》和《周渔的火车》，一样的迷离一样的淡淡，一样拨动敏感的心弦。正好在重新阐释什么是爱情，原来，同性之间也存在着，超越异性间传统的分成，也在弥补一个巨大的空洞。
　　《刺青》来自台湾，《20 30 40》同样来自台湾，里面同样有同性爱的场景。同性恋的发生跟经济发展程度关系几何？当人们厌倦了异性之恋，会通过同性之恋来慰藉吗？我觉得人并非在经济上富足之后，素质自然会提高。有很多情况都在说明下降，不是“衣食足而知荣辱”，却是“饱暖思淫欲”。当然，古代就有“宣淫”一说，发展到现代正好溜光异彩吧！例如新近的“行为艺术”者们就非常前卫，body as tool，可以为一切。
　　为什么少看到香港的同性影片呢，听说韩国那个《决不后悔》不错。我为什么还是对男同性恋主题的片子感到厌恶呢，反而，女同性恋的影片倒觉得唯美。比如《植物学家的中国女孩》就是这样的例子，唯美固然重要，但看过之后仍觉得有些缺憾，遗憾于同性之恋会有什么结果呢。可能，无论同性之恋还是异性之恋，追求的不过自身的幸福罢了。有那样的倾向，表达出来固然需要勇气，再躬亲实践就更加可佩服了，犹如《艾滋女生日记》的那个作者。

人人心里都有一座断背山啊
所以这年头同性影片还是有点市场的
不过我很反感这种片子饿